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第480章 第三日3（第八之夜改编小卷）（第2页）
“既然它是宋阳的恶尸，说明宋阳的善尸和自我尸也在活动，我们得找到他们。虽然宋阳是佛教还有基督教正神，最可能是被分成三尸或者是基督教的三位一体。但是现在并不能排除，也可能按照道教将他分为三尸九虫。”刘正东分析道，
“而现在要在找到恶尸会很困难，它已经知道他不是我们的对手，所以接下来必定会小心翼翼，隐藏行踪。
我们现在追重要的是找到宋阳的其他尸，我认为这次的任务很奇怪，因为宋阳现在还在天仙境之下，贸然斩去三尸只会让他失去理智和人性，开始合道，而地仙若是合道唯一的结果就是死。
所以宋阳最后还要吸收自己的三尸。更别提还有光心，世界还有暗心不知所踪，我更怕恶尸将她们吞噬。我们现在要尽快找到她们。”
于是几人分了两队，刘正东的主力队领着延边三人组去寻找宋阳的三尸，吴悠则是要寻找光心等人。
在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
“斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷于炼丹服药，以求杀死三尸虫。道家讲究要斩除执念，而佛家称之为“破执”，不同的人有不同的执念。
道家讲究要斩除执念，而佛家称之为“破执”，不同的人有不同的执念。而自身尸（自我尸）最是难斩的原因估计是从神秀和惠能那两个偈子引申出来——
神秀曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
如果两人都能达到自己说的话的境界，那神秀就是斩了二尸，惠能就是那已证混元的人了。
在《佛本是道》以及洪荒流小说设定里，斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸（自我尸），也就是各种执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。
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